- BUENAS RAZONES PARA ESTUDIAR CCSS EN FRANCÉS         

  Aquí tienes algunas buenas razones para estudiar Ciencias Sociales en Francés, una lengua a través de la cual descubriras la civilización del país vecino y el mundo de la francofonía.Pincha aquí: Notreblog         

- TODAVÍA NOS QUEDAN MUCHOS SUEÑOS POR CUMPLIR….         

En francés, pero con otros acentos, hay quien sueña con un continente africano unido y con el fín de la explotación.         

         

Tiken Jah Fakoly  es ante todo un cantante comprometido con su continente. Nunca se ha cortado a la hora de denunciar los abusos de los políticos y las manipulaciones de las multinacionales en África, y particularmente en su país Costa de Marfil, que ha vivido desde la caída del Presidente Houphouët-Boigny caos político, segregación racial, desorden público, decadencia económica, crisis de esperanza… Este compromiso abnegado le ha valido numerosos problemas, amenazas físicas e incluso intentos de asesinato. Cuando le quemaron su casa decidió exiliarse a Francia.        

  Tiken Jah Fakoly joue une musique pour « éveiller les consciences ». Les paroles de ses chansons parlent de beaucoup d’injustices que subit la population de son pays d’origine, mais aussi et surtout du peuple africain. Par « musique qui éveille les consciences », Tiken Jah Fakoly explique que les peuples qui vivent sous l’oppression sont des humains au même titre que les autres, qu’ils ont les mêmes droits que tout être humain et qu’ils ont leurs cultures et leurs valeurs. Sa musique est engagée contre la mainmise que l’Occident, particulièrement la France, a sur les richesses d’une grande partie de l’Afrique, notamment au Gabon, au Congo, une oppression également politique qui se traduit par le contrôle des chefs d’États africains via les lobby français qui, quitte à provoquer des guerres, se démènent pour leurs intérêts.     

 
Engagement politique des chansons 
- Letra de Y’en A Marre - :
{Refrain} :
On en a marre
L’Afrique en a marre marre marre
On en a marre
Le peuple en a marre marre marre

Des journalistes assassinés
Parce que des présidents assassins
Des généraux aux commandes
Des populations opprimées
Des aides aux pays détournées
Des populations affamées
Les fonds du pays dilapidées
Les droits de l’homme ignorés  
       

{au Refrain}         

Après l’abolition de l’esclavage
Ils ont crée la colonisation
Lorsque l’on a trouvé la solution
Ils ont crée la coopération
Comme on dénonce cette situation
Ils ont crée la mondialisation
Et sans expliquer la mondialisation
C’est Babylone qui nous exploite  
       

{au Refrain}         

Yaniss Odua :
Faut qu’on arrete de cautionner
Ca, la vie de nos frères ne compte pas pour cette bande de vanpayas
Stoppons les guerres gardons la foi
Faya sur tous les chefs d’Etat qui nous envoient tuer nos brothers
Ils ne nous respectent pas c’est la même chose pour leurs lois
Ils ne regardent même pas quand le peuple réclame ses droits
Ils ne partagent surtout pas l’argent c’est pas qu’ y en a pas
Ils ne font rien pour nos sisters qui se vendent pour vivre dans ce monde-là  
       

{au Refrain}         

Des présidents assassins
On veut plus
Des généraux aux commandes
On en veut plus
Des enfants militaires
On veut plus
Des orphelins de guerre
On n’en veut plus  
       

{au Refrain}         

L’Afrique en a marre
De toutes ces machinations
Mon peuple en a marre
De toutes ces manipulations
L’Afrique en a marre
De toutes ces exploitations
Mon peuple en a marre
De toute cette oppression
L’Afrique en a marre 
       

 Écoutez chanson: tiken jah fakoly – 05 – y’en a marre

   voir vidéo: http://www.youtube.com/watch?v=Exsu5AWmRBc      Écoutez cette chanson de Tiken Jah Fakoly, « Y’en a marre », album Fançafrique, Universal 2002. Puis répondez à ces questions:  Afrique      

  
  
- ES TIEMPO DE CEREZAS…
 
  

Durante el gobierno de Napoleón III, y tras la derrota francesa en la guerra franco-prusiana, los revolucionarios parisinos decidieron resistir el avance de los prusianos sobre París. La ocupación de la ciudad se hallaba en los términos del acuerdo, firmado entre los prusianos y L. Adolphe Thiers, como condición para lograr la paz.

El pueblo de París estaba empobrecido y angustiado. La guerra había terminado de cerrar un círculo de padecimientos, extremado por las injusticias sociales, que acrecentaban la polarización entre ricos, dueños de fábricas y pobres obreros sojuzgados. Los obreros habían logrado organizarse en defensa de la ciudad durante la guerra, ya que muchos ciudadanos integraban la Guardia Nacional, y poseían algunos cañones que impidieron el avance enemigo durante seis meses.    La atribución indebida del poder por parte de la población, preocupó al gobierno oficial, y el 18 de marzo de 1871 Thiers ordenó desarmar a la Guardia Nacional, requisando los 400 cañones que guardaban celosamente en las cimas de Montmartre. A cargo de las tropas se hallaba el general Claude Martin Lecomte, quien ordenó a sus soldados disparar contra la muchedumbre que ni siquiera contaba con armas para su defensa.     

  

   Los soldados, lejos de acatar la orden, se unieron a los revolucionarios, y el episodio culminó con el fusilamiento de Lecomte al que se le añadió con la misma suerte, el del General Thomas. El foco revolucionario fue creciendo, obligando a Thiers, que tras la firma del armisticio con Prusia sólo podía contar con 12.000 soldados, a huir a Versalles, tras haber evacuado París de las tropas oficiales y de sus autoridades constituidas. El Ayuntamiento y otros organismos de gobierno fueron tomados por decisión de la Asamblea, convocada por el Comité Central de la Guardia Nacional.  

  El socialismo había ganado terreno y se afianzaba en el corazón mismo de la Comuna, reivindicando sus ideas. Así el 28 de marzo de 1871, se proclamó como autoridad local la Comuna de París, enarbolando la bandera roja en reemplazo de la francesa. Constituida por 92 delegados y presidida por el socialista Blanquí, quien nunca desempeñó su cargo, ya que estuvo preso durante todo el tiempo de existencia de la misma.   

  La obra de la Comuna fue amplia, teniendo en cuenta lo poco que duró su gobierno, y estuvo fundamentalmente orientada a recomponer derechos sociales reclamados por la comunidad, como la abolición de la guillotina, del trabajo obrero nocturno en las panaderías, otorgamiento de pensiones a viudas de héroes de guerra, supresión de intereses por deudas y la creación de un ejército ciudadano que conformarían la Guardia Nacional. No se cuestionó la propiedad privada, pero sí se cancelaron los alquileres. Se permitió a los obreros formar cooperativas, tomando fábricas abandonadas.   

 Se establecieron guarderías cercanas a las fábricas, y se dio mucho énfasis a la educación, estableciendo la educación elemental como derecho de todos, creando además escuelas para mujeres. Se desplazó a la iglesia del tema educativo, transformándose la educación en laica.     

  La vida religiosa fue separada de la vida civil. El estado tomó posesión de los bienes de la iglesia, y estas sólo pudieron seguir con sus actividades si ofrecían sus instalaciones para realizar en ellas reuniones políticas.   

 Sin embargo, el destino de este organismo era su desaparición. Thiers, refugiado en Versalles, organizó el ejército y bombardeó París. La población respondió heroicamente, no sólo por parte de los ciudadanos, sino también mostraron su apoyo los refugiados políticos y las mujeres, que combatieron con bravura. Pero todo fue en vano, las tropas oficiales estaban mejor organizadas y contaban con armas más sofisticadas.    

 El 28 de mayo, el gobierno anunció oficialmente la liberación de París, luego de una sangrienta ofensiva, que terminó con la vida de muchos compatriotas. Algunos murieron en el combate, otros fueron fusilados posteriormente por apoyar a la Comuna, y otros condenados a trabajos forzados o deportados.     

  

 Le Temps des cerises est une chanson de 1866, paroles de  Jean  Baptiste Clément. Cette chanson est si fortement associée à la  Commune de Paris que, dans les esprits, elle fut écrite pour elle. Pourtant elle fut écrite sous Napoleon III avant même la guerre de 1870 (dont l’humiliation de la défaite française devait produire, en 1871, l’occasion favorable au déclenchement de la Commune). Un fait notoire est qu’elle fut dédicacée par son auteur à une infirmière morte lors de la Semaine sanglante.     

 Les cerises évoquent différentes choses. D’une part, elles rappellent, par leur couleur, le sang et le drapeau rouge, liés entre autres à la Commune, ce qui fait que la chanson demeure associée à l’idée de liberté, de solidarité, et de résistance face à l’oppression. D’autre part, les cerises renvoient au sucre et à l’été, et donc à un contexte joyeux voire festif. Ainsi la chanson véhicule une certaine nostalgie et une certaine idée de gaieté populaire.   

Existen muchas variantes del texto original de esta canción, que es ya un clásico de la canción popular francesa. Este es el texto cantado popularizado por Yves Montand, entre paréntesis las variantes posibles:    

Quand nous chanterons le temps des cerises (Quand nous en serons au temps des cerises)
Et gai rossignol et merle moqueur
Seront tous en fête
Les belles auront la folie en tête
Et les amoureux du soleil au cœur
Quand nous chanterons le temps des cerises
Sifflera bien mieux le merle moqueur
  

Mais il est bien court le temps des cerises
Où l’on s’en va deux cueillir en rêvant
Des pendants d’oreille…
Cerises d’amour aux robes pareilles (vermeilles)
Tombant sous la feuille (mousse) en gouttes de sang…
Mais il est bien court le temps des cerises
Pendants de corail qu’on cueille en rêvant !    

Quand vous en serez au temps des cerises
Si vous avez peur des chagrins d’amour
Évitez les belles !
Moi qui ne crains pas les peines cruelles
Je ne vivrai pas sans souffrir un jour…
Quand vous en serez au temps des cerises
Vous aurez aussi des chagrins (peines) d’amour !
 

J’aimerai toujours le temps des cerises
C’est de ce temps-là que je garde au cœur
Une plaie ouverte !
Et Dame Fortune, en m’étant offerte
Ne pourra jamais calmer (fermer) ma douleur…
J’aimerai toujours le temps des cerises
Et le souvenir que je garde au cœur !   

Voir vidéo: http://www.youtube.com/watch?v=_DKgJNRAVpM  

      

   

 

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